Paranoico Crítico: KOOLHAAS, Rem

Por David Reimundo

                                                               Ilustración: David R.

                                                            

 Dalí dijo “Yo inventé el método Paranoico Crítico, pero nunca supe de qué se trata”.

El concepto más básico parte de imágenes reales en donde actúa el subconsciente de forma crítica y consciente. Es aquí donde nace la pelea de nuestro ser consciente y el paranoico, el primero ve lo real y el otro como quiere que sea. (Realidades diferentes)

Koolhaas toma este método y lo aplica en su teoría y arquitectura, es difícil entender como un método basado en lo irracional se puede aplicar a una disciplina estrictamente racional.

Para entender en que basa su interés en el método paranoico-critico de Dalí nos centramos en la parte irracional de la interpretación del cuadro el “Ángelus de Millet” que en palabras de Dalí es un preludio a un acto sexual entre los personajes de la obra, en el que la mujer termina devorando al hombre como una analogía de una mantis religiosa. Este concepto irracional es el que atrapa a Koolhaas y poco le importa el aspecto racional de la obra.

OMA encierra gran parte de este método, en donde Koolhaas lo usa para reflexionar sobre dos grandes monstruos de la arquitectura del siglo XX, Le Corbusier y Mies van der Rohe, podemos decir que usa a estos dos grandes maestros para justificar su propia fricción literaria y arquitectónica.

Le Corbusier sin saberlo describe los rascacielos de New York como seres deformados (Surrealismo), y con el Plan Voisin quiere dar una cachetada a New York y Chicago (Critica) pero su proyecto nuca verá la luz.
Más tarde tendrá una segunda oportunidad, después de la segunda guerra mundial New York se ofrece para albergar la nueva sede de las naciones Unidas, “La actividad paranoico-crítica […] forzar a una pieza a encajar en un rompecabezas de modo que encaje, aunque no cuadre”1. La propuesta de Le Corbusier es esa pieza forzada y pronto las calles de New York se ven rodeadas del movimiento moderno. Este acontecimiento ayuda a Koolhaas en su proceso literario.

Koolhaas tiene presente a Mies van der Rohe en sus obras y escritos tanto como una admiración obsesiva, le dedica un pequeño texto en S,M,L,XL. 1993 titulado “La casa que hizo a Mies” el texto rescata la primera obra encargada a Mies en 1912 por los Kröller, importantes industriales alemanes que piden al arquitecto construir una maqueta del proyecto a escala real con tableros de madera y tela.

Al igual que Dalí con el Ángelus de Millet, Koolhaas reinterpreta de una forma paranoica la obra de Mies viendo en una maqueta ficticia fabricada en materiales delgados y ligeros una arquitectura futurista y no la clásica con materiales rígidos y pesados. (recreación). Dieciséis años más tarde Mies construye el Pabellón de Alemania, en Barcelona su visión se hace real (critica) según Koolhaas la construcción de la maqueta, la sencillez de los planos y la observación de la misma fue lo que aplico en Barcelona es aquí donde Koolhaas afirma el origen paranoico-crítico de la arquitectura “Miesiana”.

Miestakes, una carta de amor al maestro alemán donde Koolhaas se defiende de los ataques generados por admiradores de Mies.

“I do not respect Mies, I love Mies. / I have studied Mies, excavated Mies, reassembled Mies. I have even cleaned Mies. / Because I do not revere Mies, I’m at odds with his admirers”.

KOOLHAAS, Rem “Miestakes”.

 1 RAMÍREZ, Juan Antonio. “El método iconológico y el paranoico-crítico”. Dalí: Lo crudo y lo podrido. Madrid: A. Machado Libros, 2002, p. 136.